Психологическая Литература в Молдове - Почебут Л. Г. Методология И Методы Этнической И Кросс-Культурной Психологии

ПОЧЕБУТ Л. Г. ВЗАИМОПОНИМАНИЕ КУЛЬТУР: МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДЫ ЭТНИЧЕСКОЙ И КРОСС-КУЛЬТУРНОЙ ПСИХОЛОГИИ. ПСИХОЛОГИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ: УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. —281 с.

В учебном пособии представлена современная методология этнической и кросс-культурной психологии. Проанализированы основные подходы, направления, требования к исследованиям. Детально описаны экспериментальные методы в области социальной перцепции, межгрупповых и межэтнических отношений, предубеждений, предрассудков, дискриминации. Показано, что изучение психологии межэтнической толерантности приводит к эффективной межкультурной коммуникации. Особое внимание уделяется психологии терроризма. Представлен широкий набор психологических методик.

Учебное пособие предназначено для студентов — психологов, социологов, этнологов, культурологов, специалистов в области межкультурных коммуникаций.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. 5

Глава 1. Методология этнической и кросс-культурной психологии. 10

1.1. Понятие культуры.

1.2. Современные подходы к этнопсихологическим исследованиям. . 16

1.3. Основные направления анализа. 18

1.4. Ограничения кросс-культурных исследований. 20

1.5. Требования к кросс-культурному анализу. 21

1.6. Типы исследований. 22

1.7. Классификация методов. 24

Вопросы для самоконтроля. 25

Глава 2. Эксперимент в этнической и кросс-культурной психологии. 26

2.1. Современная парадигма этнической психологии.

2.2. Экспериментальные исследования когнитивной категоризации . . 31

2.2.1. Специфика социальной перцепции.

2.2.2. Процесс формирования понятий. 33

2.2.3. Изучение памяти. 38

2.2.4. Проявление эмоций. 41

2.3. Экспериментальные исследования социальной категоризации . 43

2.3.1. Возникновение межгрупповых установок. 48

2.3.2. Категоризация «мы» — «они». 51

2.4. Экспериментальные исследования этнических установок и предубеждений . 53

2.4.1. Выявление межэтнических установок. —

2.4.2. Анализ этнических предубеждений, предрассудков и дискриминации. 57

Вопросы для самоконтроля. 67

Глава 3. Психология межэтнической толерантности. 68

3.1. Понятие толерантности и ее социальное значение.

3.1.1. Западноевропейская традиция. 69

3.1.2. Российская традиция. 72

3.1.3. Толерантность и социальные отношения. 74

3.1.4. Толерантность и социальный капитал. 78

3.2. Социально-психологические способы формирования межэтнической толерантности. 82

3.3. Принципы толерантного общения и взаимодействия. 93

3.3.1. Философские основания этнической и кросс-культурной психологии

3.3.2. Психологические основания межкультурной коммуникации 95

3.3.3. Принципы межкультурной коммуникации. 103

3.3.4. Правила межкультурной коммуникации. 105

Вопросы для самоконтроля. 108

Глава 4- Психология интолератности. 110

4.1. Особенности личности террориста. 111

4.2. Взаимоотношения террористов с заложниками. 118

4.3. Психология заложников. 120

4.4. Переговоры с террористами. 127

4.5. Толерантность и терроризм. 133

Вопросы для самоконтроля. 150

Глава 5. Эмпирические методы этнической психологии. 151

5.1. Методы изучения этнической толерантности.

5.1.1 Шкала социальной дистанции.

5.1.2. Процедуры построения шкал по измерению установок личности . 155

5.1.3. Методика «Интолерантность-толерантность» (ИНТОЛ) . 167

5.1.4. Методика «Этническая толерантность-интолерантность» . . 169

5.1.5. Методика «Уровень коммуникативной толерантности». 171

5.1.6. Шкала авторитаризма. 178

5.1.7. Методика измерения этноцентризма. 186

5.2. Методы изучения этнической идентичности. 191

5.2.1. Тест «КТО Я?». 192

5.2.2. Методика «Этническая идентичность». 195

5.2.3. Методика «Типы этнической идентичности». 198

5.2.4. Методика «Социальная идентичность». 202

Вопросы для самоконтроля. 205

Глава 6. Эмпирические методы кросс-культурной психологии. 206

6.1. Методика «Адаптация личности к новой социокультурной среде»

6.2. Методика «Виды агрессивности». 211

6.3. Методика «Отношение к праву». 2 И

6.4. Тест культурно-ценностных ориентации. 218

6.5. Методика «Показатели индивидуализма-коллективизма» (ПИК) 222

6.6. Методика «Социальные эталонные переменные» (СЭП). 225

6.7. Методика ранжирования системы ценностей. 231

Вопросы для самоконтроля. 238

Глава 7. Комплексные методы исследования толерантности. 239

7.1. Методика «Культурный шок» (КШ — CSH).

7.2. Проективная методика «Кросс-культурная и этническая толерантность-интолерантность (КЭТИ). 244

7.3. Проективная методика «Житейские диалоги» (ЖД). 248

7.4. Методика «Виды и компоненты толерантности-интолерантности»

(ВИКТИ). 255

7.5. Экспресс опросник «Индекс толерантности». 264

7.6. Методика «Личностная готовность к переменам» — «Personal change — readiness survey» (PCRS). 268

7.7. Методика «Толерантность к неопределенности». 273

Вопросы для самоконтроля. 276

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА. 277

ВЕДЕНИЕ

Все в мире странно и чудесно для широко раскрытых глаз.

X. Ортега-и-Гассет

Важной тенденцией развития современной социальной психологии является возрастающее значение межкультурного аспекта. Изучение психологического сходства и различия между этнокультурными общностями и этническими группами внутри конкретного общества становится наиболее актуальной проблемой. Политическая и экономическая глобализация на планете заставила ученых обратить особо пристальное внимание на межкультурные различия. Многие ученые отмечают, что глобализация может привести к их стиранию, утрате самобытности культур, особенно малых народов. Натиску культурной глобализации может противостоять только содружество культур, основанное на мирных и добровольных принципах взаимодействия, приверженности идеям толерантности, добрососедства, на уважении прав и обязанностей разных народов, признании равноправия и равноценности всех культур мирового сообщества.

Наиболее актуальной в настоящее время стала проблема толерантности. Она все чаще привлекает внимание философов, психологов, политиков разных стран. Создание Европейского экономического союза, прозрачность границ между государствами, рост миграционных процессов, усиление влияния средств массовой информации повышают необходимость формирования такого качества личности, как толерантность и ее проявления в коммуникационных процессах на межличностном, межкультурном, межэтническом уровнях. Толерантность людей друг к другу выступает основным механизмом создания этнокультурной общности. В связи с открытием этнических границ и процессом глобализации толерантность становится крайне важным способом взаимоотношений между культурными сообществами.

Исследованиями конкретных этнокультурных общностей занимается этническая психология, сравнительный анализ различных общностей относится к области кросс-культурной психологии.

В настоящей книге мы уделяем внимание методологическим и методическим подходам к анализу взаимопонимания культур. Поиск и разработка адекватного методического инструментария — это залог успешного разрешения научных проблем. Рассмотрение социально-психологических явлений с точки зрения культурных различий дает ключ к пониманию психологии личности и общества. Выделение социокультурного разнообразия психических феноменов способствует установлению взаимопонимания между народами, формированию межкультурной и межэтнической толерантности, ослаблению напряженности межэтнических конфликтов, выявлению причин международного терроризма и способов борьбы с ним.

Современные американские социальные психологи Р. Бэрон, Д.Бирн и Б.Джонсон называют три основные особенности развития социальной психологии в конце XX —начале XXI в. Первая связана с доминирующим влиянием когнитивного направления в американской социальной психологии. В российской социальной психологии влияние когнитивизма также усиливается, особенно в области этнической и кросс-культурной психологии. Вторая определяется высоким уровнем развития исследований, направленных на практическое применение научных знаний. Третья особенность характеризуется разработкой в социальной психологии темы многообразия культур.

Этнокультурный мир, сохраняя своеобразие и самобытность, становится все более взаимосвязанным, взаимозависимым. Социальные психологи с удивлением обнаружили, что социально-психологические феномены, будучи универсальными, т.е. присущими всем людям на нашей планете, в то же время обладают существенным культурным разнообразием (Бэрон, Бирн, Джонсон, 2003. С. 28-29). «Этнокультурный контекст, --отмечает В. С. Агеев,—это частный случай социального контекста. Учет -этнокультурных переменных позволяет совершенно по-новому взглянуть на традиционные социально-психологические универсалии» (Агеев, 1990. С. 119).

Можно выделить три этапа исторического развития этнической и кросс-культурной психологии.

Первый этап — описательная этническая и кросс-культурная психология, которая развивалась до конца XIX в. В это время проявился интерес к культурным различиям, пришло понимание того, что они очень существенны. Примерами подобных исследований могут служить описание Марко Поло своих удивительных приключений, повесть «Хождение за три моря» русского купца Афанасия Никитина, поздние этнографические экспедиции Н. Миклухо-Маклая. Описательный период этнической психологии тесно связан с развитием этнографии и культуральной антропологии. Как самостоятельные науки последние оформились в связи с выходом в свет в 1871 г. книги английского антрополога Эдуарда Бернетта Тайло-ра «Первобытная культура». Описывая культуру народов разных стран, антропологи также интересовались их психологией. Расцветом описательного этапа этнической и кросс-культурной психологии, а также культуральной антропологии можно назвать разработанную американским антропологом Джорджем Питером Мер-доком «Ареальную картотеку человеческих отношений» («Human Relations Area File» — HRAF), впервые опубликованную в виде «Этнографического атласа» в 1967 г.

Второй этап — развитие прикладной этнической и кросс-культурной психологии с начала XX в. Появление первых экспериментальных исследований, связанных с проблемой «культура и познание», открыло новую проблематику в области научной психологии, способствовало совершенствованию экспериментального метода, предоставило возможности использования разнообразного инструментария для добывания эмпирических данных, разработки сложного математического аппарата анализа полученных данных. Прикладная этническая и кросс-культурная психология связана с появлением различных научных теорий, объясняющих своеобразный парадокс: человек в процессе исторического развития создает культуру, а культура, в свою очередь, формирует, социализирует, окультуривает личность (человек и творец культуры, и ее продукт).

На втором этапе возникают методологические подходы к изучению разных культурных групп, разрабатываются конкретные методы исследования, накапливаются эмпирические факты. Первым эмпирическим исследованием в области кросс-культурной психологии следует считать работу У. Риверса по изучению культурной детерминации познавательных процессов, выполненную в 1905 г. Большой вклад в развитие данного направления внесли Ф. Боас, Р. Бенедикт, М. Мид, К. Клакхон, Д. Берри. В настоящее время этническая и кросс-культурная психология в аспекте прикладных исследований развивается очень интенсивно. Сравнительный анализ социально-психологических феноменов становится все более популярным, методологически изощренным, глубоким и детальным.

Третий этап — развитие практической этнической и кросс-культурной психологии с середины XX в. Он характеризуется научно обоснованным применением накопленных знаний и установленных закономерностей на практике. Пионером в этой области можно считать Г. Триандиса. Совместно со своими сотрудниками в начале 1960-х годов ученый разработал первый практический метод подготовки людей к межкультурному взаимодействию и обозначил его термином «культурный ассимилятор». На основе культурных ассимиляторов были созданы обучающие программы, обеспечивающие эффективность межкультурных коммуникаций. В настоящее время направление, связанное с практическим обучением, тренингом и подготовкой к адаптации и аккультурации в новой социокультурной среде, приобретает все большую актуальность, охватывает различные сферы культуры, проникает во многие страны мира, становится мостиком, связывающим различных людей, способствует межкультурному взаимопониманию и толерантности. В последние годы разрабатываются специальные тренинги межкультурных коммуникаций, подготавливающие людей к встрече и эффективному взаимодействию с представителями иных культур и этносов, проявлению терпимости и искреннего интереса в процессе межкультурного общения.

Данная книга написана в русле прикладной и практической этнической и кросс-культурной психологии. В учебном пособии излагаются методология, конкретные методы изучения этнопсихологических явлений и формирования этнической толерантности, коррекции и оптимизации способов и приемов межкультурной коммуникации. В предлагаемой заинтересованному читателю работе представлен большой набор авторских методов исследования, не опубликованных ранее, а также известные, хорошо зарекомендовавшие себя шкалы и опросники.

Основная задача, которую мы ставим перед собой, — достучаться до сердец, проникнуть в разум, остановить терроризм и экстремизм, способствовать формированию толерантного сознания в нашем обществе, достигнуть единства, согласия и примирения!

Автор пособия выражает большую признательность своим коллегам за методическую помощь в подготовке рукописи: Г. Л.Бардиер, написавшей главу 7; М.Г.Стадникову —автору раздела 5.1.7; Д. С.Безносову, написавшему раздел 6.3.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА В МОЛДОВЕ
Место для рекламы	Место для рекламы	Место для рекламы	Место для рекламы	Место для рекламы
Новости e О проекте e Предлагаем e Этнополитический конфликт в Молдове История, этнография Молдовы Этнополитическая психология, демография Политическая психология Социальная психология, социология, демография Психология труда, инженерная психология, профориентация Психология менеджмента, профессионального отбора, расстановки, обучения кадров. Тренинги Психология маркетинга Общая психология Психодиагностика Психология творческой и научной деятельности История психологии и педагогики Педагогическая психология и педагогика Медицинская, патопсихология, наркология Семейная психология, сексология Философия, логика История, культурология Разное Ищем e Ссылки e Форум e Контакты e	Скачать текущий каталог предложений ПОЧЕБУТ Л. Г. ВЗАИМОПОНИМАНИЕ КУЛЬТУР: МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДЫ ЭТНИЧЕСКОЙ И КРОСС-КУЛЬТУРНОЙ ПСИХОЛОГИИ. ПСИХОЛОГИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ: УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. —281 с. В учебном пособии представлена современная методология этнической и кросс-культурной психологии. Проанализированы основные подходы, направления, требования к исследованиям. Детально описаны экспериментальные методы в области социальной перцепции, межгрупповых и межэтнических отношений, предубеждений, предрассудков, дискриминации. Показано, что изучение психологии межэтнической толерантности приводит к эффективной межкультурной коммуникации. Особое внимание уделяется психологии терроризма. Представлен широкий набор психологических методик. Учебное пособие предназначено для студентов — психологов, социологов, этнологов, культурологов, специалистов в области межкультурных коммуникаций. ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ. 5 Глава 1. Методология этнической и кросс-культурной психологии. 10 1.1. Понятие культуры. 1.2. Современные подходы к этнопсихологическим исследованиям. . 16 1.3. Основные направления анализа. 18 1.4. Ограничения кросс-культурных исследований. 20 1.5. Требования к кросс-культурному анализу. 21 1.6. Типы исследований. 22 1.7. Классификация методов. 24 Вопросы для самоконтроля. 25 Глава 2. Эксперимент в этнической и кросс-культурной психологии. 26 2.1. Современная парадигма этнической психологии. 2.2. Экспериментальные исследования когнитивной категоризации . . 31 2.2.1. Специфика социальной перцепции. 2.2.2. Процесс формирования понятий. 33 2.2.3. Изучение памяти. 38 2.2.4. Проявление эмоций. 41 2.3. Экспериментальные исследования социальной категоризации . 43 2.3.1. Возникновение межгрупповых установок. 48 2.3.2. Категоризация «мы» — «они». 51 2.4. Экспериментальные исследования этнических установок и предубеждений . 53 2.4.1. Выявление межэтнических установок. — 2.4.2. Анализ этнических предубеждений, предрассудков и дискриминации. 57 Вопросы для самоконтроля. 67 Глава 3. Психология межэтнической толерантности. 68 3.1. Понятие толерантности и ее социальное значение. 3.1.1. Западноевропейская традиция. 69 3.1.2. Российская традиция. 72 3.1.3. Толерантность и социальные отношения. 74 3.1.4. Толерантность и социальный капитал. 78 3.2. Социально-психологические способы формирования межэтнической толерантности. 82 3.3. Принципы толерантного общения и взаимодействия. 93 3.3.1. Философские основания этнической и кросс-культурной психологии 3.3.2. Психологические основания межкультурной коммуникации 95 3.3.3. Принципы межкультурной коммуникации. 103 3.3.4. Правила межкультурной коммуникации. 105 Вопросы для самоконтроля. 108 Глава 4- Психология интолератности. 110 4.1. Особенности личности террориста. 111 4.2. Взаимоотношения террористов с заложниками. 118 4.3. Психология заложников. 120 4.4. Переговоры с террористами. 127 4.5. Толерантность и терроризм. 133 Вопросы для самоконтроля. 150 Глава 5. Эмпирические методы этнической психологии. 151 5.1. Методы изучения этнической толерантности. 5.1.1 Шкала социальной дистанции. 5.1.2. Процедуры построения шкал по измерению установок личности . 155 5.1.3. Методика «Интолерантность-толерантность» (ИНТОЛ) . 167 5.1.4. Методика «Этническая толерантность-интолерантность» . . 169 5.1.5. Методика «Уровень коммуникативной толерантности». 171 5.1.6. Шкала авторитаризма. 178 5.1.7. Методика измерения этноцентризма. 186 5.2. Методы изучения этнической идентичности. 191 5.2.1. Тест «КТО Я?». 192 5.2.2. Методика «Этническая идентичность». 195 5.2.3. Методика «Типы этнической идентичности». 198 5.2.4. Методика «Социальная идентичность». 202 Вопросы для самоконтроля. 205 Глава 6. Эмпирические методы кросс-культурной психологии. 206 6.1. Методика «Адаптация личности к новой социокультурной среде» 6.2. Методика «Виды агрессивности». 211 6.3. Методика «Отношение к праву». 2 И 6.4. Тест культурно-ценностных ориентации. 218 6.5. Методика «Показатели индивидуализма-коллективизма» (ПИК) 222 6.6. Методика «Социальные эталонные переменные» (СЭП). 225 6.7. Методика ранжирования системы ценностей. 231 Вопросы для самоконтроля. 238 Глава 7. Комплексные методы исследования толерантности. 239 7.1. Методика «Культурный шок» (КШ — CSH). 7.2. Проективная методика «Кросс-культурная и этническая толерантность-интолерантность (КЭТИ). 244 7.3. Проективная методика «Житейские диалоги» (ЖД). 248 7.4. Методика «Виды и компоненты толерантности-интолерантности» (ВИКТИ). 255 7.5. Экспресс опросник «Индекс толерантности». 264 7.6. Методика «Личностная готовность к переменам» — «Personal change — readiness survey» (PCRS). 268 7.7. Методика «Толерантность к неопределенности». 273 Вопросы для самоконтроля. 276 РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА. 277 ВЕДЕНИЕ Все в мире странно и чудесно для широко раскрытых глаз. X. Ортега-и-Гассет Важной тенденцией развития современной социальной психологии является возрастающее значение межкультурного аспекта. Изучение психологического сходства и различия между этнокультурными общностями и этническими группами внутри конкретного общества становится наиболее актуальной проблемой. Политическая и экономическая глобализация на планете заставила ученых обратить особо пристальное внимание на межкультурные различия. Многие ученые отмечают, что глобализация может привести к их стиранию, утрате самобытности культур, особенно малых народов. Натиску культурной глобализации может противостоять только содружество культур, основанное на мирных и добровольных принципах взаимодействия, приверженности идеям толерантности, добрососедства, на уважении прав и обязанностей разных народов, признании равноправия и равноценности всех культур мирового сообщества. Наиболее актуальной в настоящее время стала проблема толерантности. Она все чаще привлекает внимание философов, психологов, политиков разных стран. Создание Европейского экономического союза, прозрачность границ между государствами, рост миграционных процессов, усиление влияния средств массовой информации повышают необходимость формирования такого качества личности, как толерантность и ее проявления в коммуникационных процессах на межличностном, межкультурном, межэтническом уровнях. Толерантность людей друг к другу выступает основным механизмом создания этнокультурной общности. В связи с открытием этнических границ и процессом глобализации толерантность становится крайне важным способом взаимоотношений между культурными сообществами. Исследованиями конкретных этнокультурных общностей занимается этническая психология, сравнительный анализ различных общностей относится к области кросс-культурной психологии. В настоящей книге мы уделяем внимание методологическим и методическим подходам к анализу взаимопонимания культур. Поиск и разработка адекватного методического инструментария — это залог успешного разрешения научных проблем. Рассмотрение социально-психологических явлений с точки зрения культурных различий дает ключ к пониманию психологии личности и общества. Выделение социокультурного разнообразия психических феноменов способствует установлению взаимопонимания между народами, формированию межкультурной и межэтнической толерантности, ослаблению напряженности межэтнических конфликтов, выявлению причин международного терроризма и способов борьбы с ним. Современные американские социальные психологи Р. Бэрон, Д.Бирн и Б.Джонсон называют три основные особенности развития социальной психологии в конце XX —начале XXI в. Первая связана с доминирующим влиянием когнитивного направления в американской социальной психологии. В российской социальной психологии влияние когнитивизма также усиливается, особенно в области этнической и кросс-культурной психологии. Вторая определяется высоким уровнем развития исследований, направленных на практическое применение научных знаний. Третья особенность характеризуется разработкой в социальной психологии темы многообразия культур. Этнокультурный мир, сохраняя своеобразие и самобытность, становится все более взаимосвязанным, взаимозависимым. Социальные психологи с удивлением обнаружили, что социально-психологические феномены, будучи универсальными, т.е. присущими всем людям на нашей планете, в то же время обладают существенным культурным разнообразием (Бэрон, Бирн, Джонсон, 2003. С. 28-29). «Этнокультурный контекст, --отмечает В. С. Агеев,—это частный случай социального контекста. Учет -этнокультурных переменных позволяет совершенно по-новому взглянуть на традиционные социально-психологические универсалии» (Агеев, 1990. С. 119). Можно выделить три этапа исторического развития этнической и кросс-культурной психологии. Первый этап — описательная этническая и кросс-культурная психология, которая развивалась до конца XIX в. В это время проявился интерес к культурным различиям, пришло понимание того, что они очень существенны. Примерами подобных исследований могут служить описание Марко Поло своих удивительных приключений, повесть «Хождение за три моря» русского купца Афанасия Никитина, поздние этнографические экспедиции Н. Миклухо-Маклая. Описательный период этнической психологии тесно связан с развитием этнографии и культуральной антропологии. Как самостоятельные науки последние оформились в связи с выходом в свет в 1871 г. книги английского антрополога Эдуарда Бернетта Тайло-ра «Первобытная культура». Описывая культуру народов разных стран, антропологи также интересовались их психологией. Расцветом описательного этапа этнической и кросс-культурной психологии, а также культуральной антропологии можно назвать разработанную американским антропологом Джорджем Питером Мер-доком «Ареальную картотеку человеческих отношений» («Human Relations Area File» — HRAF), впервые опубликованную в виде «Этнографического атласа» в 1967 г. Второй этап — развитие прикладной этнической и кросс-культурной психологии с начала XX в. Появление первых экспериментальных исследований, связанных с проблемой «культура и познание», открыло новую проблематику в области научной психологии, способствовало совершенствованию экспериментального метода, предоставило возможности использования разнообразного инструментария для добывания эмпирических данных, разработки сложного математического аппарата анализа полученных данных. Прикладная этническая и кросс-культурная психология связана с появлением различных научных теорий, объясняющих своеобразный парадокс: человек в процессе исторического развития создает культуру, а культура, в свою очередь, формирует, социализирует, окультуривает личность (человек и творец культуры, и ее продукт). На втором этапе возникают методологические подходы к изучению разных культурных групп, разрабатываются конкретные методы исследования, накапливаются эмпирические факты. Первым эмпирическим исследованием в области кросс-культурной психологии следует считать работу У. Риверса по изучению культурной детерминации познавательных процессов, выполненную в 1905 г. Большой вклад в развитие данного направления внесли Ф. Боас, Р. Бенедикт, М. Мид, К. Клакхон, Д. Берри. В настоящее время этническая и кросс-культурная психология в аспекте прикладных исследований развивается очень интенсивно. Сравнительный анализ социально-психологических феноменов становится все более популярным, методологически изощренным, глубоким и детальным. Третий этап — развитие практической этнической и кросс-культурной психологии с середины XX в. Он характеризуется научно обоснованным применением накопленных знаний и установленных закономерностей на практике. Пионером в этой области можно считать Г. Триандиса. Совместно со своими сотрудниками в начале 1960-х годов ученый разработал первый практический метод подготовки людей к межкультурному взаимодействию и обозначил его термином «культурный ассимилятор». На основе культурных ассимиляторов были созданы обучающие программы, обеспечивающие эффективность межкультурных коммуникаций. В настоящее время направление, связанное с практическим обучением, тренингом и подготовкой к адаптации и аккультурации в новой социокультурной среде, приобретает все большую актуальность, охватывает различные сферы культуры, проникает во многие страны мира, становится мостиком, связывающим различных людей, способствует межкультурному взаимопониманию и толерантности. В последние годы разрабатываются специальные тренинги межкультурных коммуникаций, подготавливающие людей к встрече и эффективному взаимодействию с представителями иных культур и этносов, проявлению терпимости и искреннего интереса в процессе межкультурного общения. Данная книга написана в русле прикладной и практической этнической и кросс-культурной психологии. В учебном пособии излагаются методология, конкретные методы изучения этнопсихологических явлений и формирования этнической толерантности, коррекции и оптимизации способов и приемов межкультурной коммуникации. В предлагаемой заинтересованному читателю работе представлен большой набор авторских методов исследования, не опубликованных ранее, а также известные, хорошо зарекомендовавшие себя шкалы и опросники. Основная задача, которую мы ставим перед собой, — достучаться до сердец, проникнуть в разум, остановить терроризм и экстремизм, способствовать формированию толерантного сознания в нашем обществе, достигнуть единства, согласия и примирения! Автор пособия выражает большую признательность своим коллегам за методическую помощь в подготовке рукописи: Г. Л.Бардиер, написавшей главу 7; М.Г.Стадникову —автору раздела 5.1.7; Д. С.Безносову, написавшему раздел 6.3.